戻るのを前提にした担保として親友置いていっただけじゃん、クソガイジかよ

メロス「セリヌンティウス！僕をぶって！」
セリヌンティウス「メロスこそ僕をぶって！」
王様「わしも混ぜてくれ！」
町の娘「その前にこの布で粗チン隠せや」

メロスは赤面した

なんで殺しかけたメロスと3日間のうちホンマにメロス来るやろか…とチラと思ったセリヌンティウスの殴り合いが一発ずつやねん 
メロスとかタコ殴りにされても文句言えんやろが

ぐう聖セリヌンを腕に唸りを上げて殴りつけた畜生を許すな

3人のガイジの物語や
なんでこんなんが名作扱いなんやろな

戻ってきて何で許しとるんや
そのまま殺したら良かったやん

現在やと連帯保証人みたいなもんやな

王様「すまんワイが悪かった」 
邪智暴虐のくせにチョロすぎやろ

メロスは政治はわからぬ（威風堂々）

政治が分からんのに王様ぶち殺したろ！は流石にアホすぎませんかね

政治わからんのに声だけはでかいってまんま政治豚やんけ

山賊から棍棒奪って打ち殺すメロス

太宰もなんでこんなお話書いたんやろか
どこが載せたんやこんなの

これ純粋な友情の話みたいにとりあえげてるし
太宰とかいうカスをこれまた大誤解させてるし
意図はなんなんだ？日本人特有の本人達もよくわからんアレか？

そりゃ、太宰も適当に書いたのに受けて当惑ですわ

この時の作者の意図していた所はなんでしょう

実際どれくらいの距離やったんや
新宿から甲府くらい？

ていうかまじでなんでこんな話が名作扱いされてんだ？

太宰に掛かればうんこ食った話でも名作に出来るわ

途中であったハプニングって
・川が氾濫
・盗賊に襲われる
・寝過ごす

他なんかあったっけ？

40kmもの距離をわずか10時間前後で駆け抜けたんやぞ

よくよく読んでみるとアナーキーな作品なんだけど 
突き抜けると教材にもなれるという例

メロス「人を信じることの素晴らしさをお前にも教えてやるよ」

メロス「山賊！？国王の差し金か（疑い）」

そもそも街に来ていきなり切れて王様に直接喧嘩売ってる時点でヤバい

安吾｢太宰は鬱陶しい話よりメロスみたいなコメディの方がええで｣

太宰治の中でも最もつまらない方の話やのになんで持ち上げられるんや？

文章の美しさなら三島が最強やろ 

なんで教科書に載せないんや

三島はただの作家芸人だと思ってたわ 
当時は作品読む気しなかった

三島とかいう発言とは裏腹に割とまともな男 
なお死に様

暴君改心して許された感あるけど 
それまで殺された人はどうなるねん

最初にメロスを開放してる時点で本当に暴君か怪しいよな

ディオニス側からしてみたら許す理由あんまないのに許してるし割と優しいよな

前に話題になった
小学生の自由研究で
「メロスは余裕こきすぎ、もっと走れよ」という結論になってたの草

戦前の文豪て割と人間の屑多いよな 

「昔の日本人は心が清らかだった」とか言うアホが多いけど

太宰は女にもてるけど、その分ＮＴＲもされてダメージ受けて 
心中するという

夏目→DV虐待グズ野郎
鴎外→やり逃げカス野郎
藤村→姪っ子犯したゲス野郎
谷崎→女癖最悪の変態マゾ野郎
太宰→心中未遂で人殺し野郎
三島→キチガイホモ
もう（まともな文豪が）ないじゃん

太宰「芥川賞くれくれンゴオオオくれなきゃ死ぬで！！！！」 
川端「病院行ったほうがいいよ……」 
このエピソードすこ

20kmって大手町～鶴見と考えるとショボいなと思ったけど
多摩川(橋無し)と川崎のチンピラが襲い掛かってくると思うとそれなりやな

要はこの小説は何を言いたいんや

舞姫の方が子供に悪影響やろ

森鴎外の気持ちもわかるねん 
ワイもドイツの若い金髪美女といちゃいちゃしたいし、無責任種付けしたいで

鴎外人気なんすね～
GP最高や！からのくっさ国帰るわの手の平具合はなんJ民そのもの

すまん脚気って何ンゴ？

麦食わせたら治ってるっぽいけど
白米食わせたろの精神

当時の麦飯と今の麦飯って全然違うんかな

そもそも欧米は脚気の研究進んでたはずなのになぜ鴎外は脚気の資料を欧米に求めなかったのか

舞姫もメロスも事実が元なのが恐ろしい 
しかも事実はもっとクズなのが更に

エリスは激怒した

芥川の『侏儒の言葉』とかいう雑誌コラム 
大正天皇ネタ、軍人批判、宗教批判と 
当時の文学界はどんだけ自由やったんやろなぁ 
下手したら今よりやりたい放題やろ

十七世紀の佛蘭西の話である。 
或日 Duc de Bourgogne が Abbé Choisy にこんなことを尋ねた。 
シヤルル六世は氣違ひだつた。その意味を婉曲に傳へる爲には、 
何と云へば好いのであらう？　アベは言下に返答した。 
「わたしならば唯かう申します。シヤルル六世は氣違ひだつたと。」 
アベ・シヨアズイはこの答を一生の冐險の中に數へ、 
後のちまでも自慢にしてゐたさうである。 

　十七世紀の佛蘭西はかう云ふ逸話の殘つてゐる程、 
尊王の精神に富んでゐたと云ふ。 
しかし二十世紀の日本も尊王の精神に富んでゐることは 
當時の佛蘭西に劣らなさうである。まことに、――欣幸の至りに堪へない。 


芥川がコラムに書いた大正天皇ガイジネタ

（子´・ω・｀）「わーい桃太郎だ！僕このお話大好き」
彡芥(ﾟ)(ﾟ)「ほーん、よく知らんが桃太郎は子供に人気なんやな」
（子´・ω・｀）「おにいちゃんも小説家なんだよね！桃太郎書いてみてよ！」
彡芥(ﾟ)(ﾟ)「しゃーない、東大英文学科エリートのワイが夢のある物語を作ったるわ」

彡芥(ﾟ)(ﾟ)「・・・」ｻﾗｻﾗｰ
彡芥(ﾟ)(ﾟ)「・・・（普通に書いたんじゃつまらんな）」
彡芥(ﾟ)(ﾟ)「・・・」ｶｷｶｷ

彡芥(^)(^)「できたで！童謡って楽しいんやな！」
http://www.aozora.gr.jp/cards/000879/files/100_15253.html

芥川とかいう理論武装したケンモメン 


道徳は便宜の異名である。「左側通行」と似たものである。 

道徳の与えたる恩恵は時間と労力との節約である。道徳の与える損害は完全なる良心の麻痺である 
。 
良心とは厳粛なる趣味である。 

正義は武器に似たものである。武器は金を出しさえすれば、敵にも味方にも買われるであろう。正義も理窟をつけさえすれば、敵にも味方にも買われるものである。 

人生は一箱のマッチに似ている。重大に扱うのは莫迦莫迦しい。重大に扱わなければ危険である。 

完全に幸福になり得るのは白痴にのみ与えられた特権である。如何なる楽天主義者にもせよ、笑顔に終始することの出来るものではない。いや、もし真に楽天主義なるものの存在を許し得るとすれば、それは唯如何に幸福に絶望するかと云うことのみである。 

危険思想とは常識を実行に移そうとする思想である。

中島敦の山月記って話自体はわかりやすいけど文体が高校生には難しいと思った(小並感)

文豪でぐう聖おらんのか
小市民クラスでもええで

この太宰に縁談持ってきてやった井伏はぐう聖だろ 
嫁さんに対してはぐう畜だけど

啄木は結婚しつつ遊郭行ったりして生活苦歌ってるからな

明治文学って当たり前のように書生とかいうニートが遊んで暮らしてるけど
あいつらなにして金得てるんや

太宰の作品走れメロスしか知らんからゴミクズ小説家だとばかり思ってた

極端に短い躁時代の太宰の作品が代表扱いなんは本人にとってどうなんやろな 
鬱のほうが圧倒的に長かったのに

野口英世って文豪っぽいクズだよな
北里志賀山極鈴木とかとは大違い

大江健三郎というガチクズ

坊っちゃんも理屈で敵わんからブン殴ってめでたしめでたしとかいう東大卒が書いたとは思えない話

戦前の屑の多さはなんやねん 
マナー無いのは東京オリンピックで政府が叩きこんだからマシになったが

あれって頼んだんじゃなくて王様が勝手に人質に取ったんじゃなかったっけ

民衆「王様万歳！」


今まで怯えてたのに草
でも好きやで

メロスは走っていなかったとかいう名作自由研究

走れメロスのときのメロスは 

時速5キロという事実 

歩きやん

セリヌンティウス「走れメロス(半ギレ)」

　メロスは作中、自分の身代わりとなった友人を救うため、王から言い渡された3日間の猶予のうち初日と最終日を使って10里（約39キロ）の道を往復します。
今回の研究ではこの道のりにかかった時間を文章から推測。
例えば往路の出発は「初夏、満天の星」とあるので0時と仮定、到着は「日は既に高く昇って」「村人たちは野に出て仕事を始めていた」とあるので午前10時と仮定して……距離を時間で割った平均速度はずばり時速3.9キロ！　うん、歩いてるね！

戻ってきたメロスのことを認める←まあわかる
王様が人を信じるようになる←？？？？？？？

メロスの世界が古代ギリシャが舞台ならフルマラソン走っただけで人が死ぬ世界やししゃーない


なおほぼ1日寝るのは絶許

王様暴君説は道端でたまたま会ったよく知らんやつから聞いただけやで

街の年寄り「アカン、王様の政治のせいでワイが不幸や・・・」 
メロス「ファッ！？王様頃さなきゃ（使命感）」 

こうやで

実際マジで王様殺したら大惨事になるよな
ただでさえ苦しい生活な上に王位争い始めて政治めちゃくちゃになるやろうし

メロス「私は約束を守ります。私を、三日間だけ許して下さい。妹が、私の帰りを待っているのだ。そんなに私を信じられないならば、
よろしい、この市にセリヌンティウスという石工がいます。私の無二の友人だ。
あれを、人質としてここに置いて行こう。私が逃げてしまって、三日目の日暮まで、
ここに帰って来なかったら、あの友人を絞め殺して下さい。たのむ、そうして下さい。」

ドヤ顔で説教垂れてたのに、処刑するゾ言われてから敬語になるのほんま草