コメント一覧

1. • 1. 反主流派
   • 2018年01月31日 22:01
   ID:68Td4DwN0
   • 古田 武彦の著作を読んでみてくれ。
     死ぬほど面白いぞ。
2. • 2. あ
   • 2018年01月31日 23:35
   ID:5OuE8C3x0
   • >>454
     東北で時代が下っても竪穴住居が多かったのは
     貧富というか気候のせいでないの
     半端な技術で風通しのいい和式の木造住宅造ると冬即死するやろ
3. • 3. ななし
   • 2018年01月31日 23:48
   ID:MtncgTXe0
   • ※1
     門外漢の中世思想家が史料を捏ね繰り回して大成させた歴史小説ってとこやな
     根源の発想は面白いのに仮説に仮説を重ねたせいでオカルトに成り下がっとる
4. • 4.
   • 2018年02月01日 00:44
   ID:DgWLac.j0
   • ※1
     和田家文書とかの似非研究者やったっけ？
5. • 5. なーなし
   • 2018年02月01日 00:56
   ID:x.l2IYt80
   • 新しい文献でもでてくりゃ先に進むのに文字がじゃな
6. • 6. a
   • 2018年02月01日 01:01
   ID:rzwhdLGm0
   • 数年前に高知県で発掘された古代遺跡が長期滞在型の遺跡ではないか？
     という発掘側の見立ての話が有った。
     さて、九州（日向）から奈良（紀伊）に東征が仮にあったとするならば、出雲や
     吉備のある中国地方が九州勢力と奈良勢力の両方から中立の場合、九州
     勢力が奈良へ侵攻する場合、中国地方の影響圏を回避する必要がある。
     その場合、瀬戸内海が中国地方の影響圏下と仮定した場合、九州勢力の東征
     ルートとして九州（日向）～高知（土佐）～奈良（紀伊）というのはアリかと思った。
7. • 7. 名無しさん
   • 2018年02月01日 01:16
   ID:YiPB8VLz0
   • なんかえらい関東人に都合の良い説だな
     関東人のプライドが日本が近畿発祥であることを許せなくて作り出されたような感じ
     まあとりあえず確たる物証が出てきてから吠えてくれ
8. • 8. ナリ速から来ました
   • 2018年02月01日 01:22
   ID:fzS5m8VB0
   • 7
     近畿説を唱えるネトウヨは日本から出てけ
     実際に九州にあったと考えるのが自然
     任豚はこれにどう答えるの？
9. • 9. 名無しさん
   • 2018年02月01日 01:26
   ID:YiPB8VLz0
   • ネトウヨというかラディカルな民族主義者、国粋主義者は縄文主義者が多いよ
     縄文主義というのはいわゆる「縄文人」を日本人唯一の祖先とし、その末裔たる東日本人のみが正当で純粋な日本人であるというアイデンティティを保持する思想
     「弥生人」は中国朝鮮の流れを汲む穢れた血であり、その末裔である関西人は純粋な日本人ではなく大陸人であると彼らは考える
     そのためネトウヨは関西人を異常に敵視し迫害し差別する
10. • 10. a
    • 2018年02月01日 01:27
    ID:rzwhdLGm0
    • 猿田彦は伊勢出身で、大海人皇子の母方の出身部族ともいわれる
      伊勢在住の海人族と関係がありそうなのと、その隣国の熊野神社の
      八咫烏が猿田彦と似たような手引きをしたという話のモチーフが
      近いのが気になる。同じようなモチーフの話が繰り返されるのは
      記紀で、大陸－＞日本、九州－＞奈良、吉野（大海人皇子）－＞
      近江（大友皇子）という話を重ねて天武正統化を意図した？
      ネットで見た話だが中国の山海経に倭とは〇人の末裔？
      と書いてあるそうな。この倭が日本の倭国と同一かはわからんが。
11. • 11. ななし
    • 2018年02月01日 05:58
    ID:F30KIrhU0
    • ※9
      そんな拗らせた奴とは現実世界で会いたくねーな
      クソ真面目にそんな事言い出す人がいたらどんな顔すればいいのか分からん
12. • 12. 名無し
    • 2018年02月01日 10:44
    ID:Z5mP32Nj0
    • この時代で既にワイらが想像するより遥かに国際交流が豊かだったんやろなあ
      
13. • 13. 名無し
    • 2018年02月01日 15:07
    ID:4djKDRRv0
    • 島根とかいう神代が全盛期の県
14. • 14. 　　
    • 2018年02月01日 16:11
    ID:Jef8p.2B0
    • 天武天皇が東の勢力を使ったって当時の東国って精々三重とか愛知、岐阜位までだぞ。あの辺の連中をまとめ上げて関ケ原で決戦したわけで。関東はほぼ無関係だろ。関東が歴史的に開墾が進むのは桓武天皇以降だと思うんだけど。
15. • 15. 　
    • 2018年02月02日 00:45
    ID:tq2nlPS50
    • 琅邪は蛮族由来の地名やろ
16. • 16. 暇人
    • 2018年02月02日 07:23
    ID:RwMqgcq90
    • ※7※9
      自己紹介が過ぎるだろｗ
      自分がやましく思ってる事を相手の事として語る、民族病が出てますねぇ。
      さらには※8でわら人形用意して、それを攻撃する義士演出、民族病が出てますねぇ。
      
      ずいぶん真っ当な（史料に基づいた）歴史認識が広まってきてるけど、アカサヨ支那朝鮮系の歴史隠蔽、妄想ごり押し勢力はまとめに混ざり込んでくるねぇ。うざすぎるわ。
      
17. • 17. 暇人
    • 2018年02月02日 07:23
    ID:RwMqgcq90
    • 歴史書や考古学資料見ると、普通に北西九州と東岸九州で勢力分れてて、東岸側が先進文化の北西九州に押されて勢力拡大を目指し近畿に進出（九州四国瀬戸内勢力）、近畿在来の日本海勢力（出雲）を東国の力（天照らす高産結び武御雷、伊勢～南関東、ふつぬしは長野群馬栃木福島辺りか？）を借りて追い出すも、その後東国の力を抑えられず（荒ぶる素戔嗚）権威は近畿実務は東国（東海～関東）って流れが大和から続く日本の歴史だろう。
      
      それから関東東北で分けてるけどそれは鎌倉時代辺りの、東海勢力が奈良と結びつきが強かったからで、関の東とは古くは福井滋賀三重以東、日本が始まる頃に滋賀が入植によって外れて、福井岐阜三重以東ってなったわけで、東国勢力は東日本全部ってくらいだから、そりゃ強くて当然。（考古学でも日本列島に広く交易繋がりがあり、大阪～福島の太平洋沿い勢力は南関東で交流を持っていた事がわかる）
      主神天照らす（三重）、継体天皇（福井）、将軍関係者の祖先の地（愛知）ってとこからも、東国と西国を繋ぐ場所で、東国代表が主導権を持ち続けた事が推測できる。また、愛知周辺勢力は歴史書に出てこない→愛知＝奈良主勢力と見ると謎の強勢力がすっきり解決する。
      
      地図見ても、東海～関東平野のずば抜けた人口可能性を考えたら、こういう結果になるのは自明であって、それを暗ませている奴、隠している勢力の考えこそが「日本には何もなかった、すべて西から与えてやった、人間すら自分たちの分家弟棄民」つまり支那朝鮮史観であるって事がはっきりみえるのよね。
18. • 18.
    • 2018年02月02日 14:32
    ID:X.m2Rej90
    • ※16
      いろいろとこじらせすぎやろ君
      もう病気やん
19. • 19.
    • 2018年02月02日 17:55
    ID:SzS.Ys6p0
    • 一分もかからずこの長文は草
      コピぺして待機してたんやろうな
20. • 20. 暇人
    • 2018年02月02日 18:30
    ID:RwMqgcq90
    • ※18
      また自己紹介ですか、※9に対して批判した側に病気とは、※9の病人仲間＝近畿寄生民族と。
      近畿寄生民族＝支那朝鮮史観
      西日本の縄文人は都合が悪いから存在しないニダ、すべて支那朝鮮が与えてやったニダ、人間も遺伝子も文化も歴史も土地も全て支那朝鮮由来ニダって話だろ。※9は言ってる本人にやましい所があるから、主語を日本人にすり替えて罪の押し着せする自己紹介って典型例。
      ※19
      負け犬印象操作ですかー？
21. • 21.
    • 2018年02月02日 19:30
    ID:SzS.Ys6p0
    • いててててて
22. • 22. 　
    • 2018年02月02日 19:36
    ID:dvEjr7.G0
    • 孔子スレでケントギルバートｗ出す奴よかましちゃう？
23. • 23. 　
    • 2018年02月03日 09:53
    ID:8hoer8mq0
    • >>17
      同意点多々、３種の神器の１つの剣と熱田神宮の関係から愛知県
      というか尾張が古代日本史で重要な国家であることは間違いない。
      ただ、奈良＝愛知は流石にどうかと。
      また、古代東海道が南関東で終わっている（そこから先は古代では
      東海ではなく中部北陸道、六道将軍の関東侵攻の本隊勢は中部
      北陸道経由）であったのと、諏訪神社や氷川神社（除アラハバキ）
      （秩父神社も？）出雲系だったことを考えると東海道は古代でも
      後の時期から有力になったと考えられるような・・・？
      呉鏡が出土した岐阜県が魏鏡の邪馬台国ライバルの狗奴国説あるし
      出雲由来の
24. • 24.
    • 2018年02月03日 10:32
    ID:G1BdSbgd0
    • やべー奴わいてんな
25. • 25. あ
    • 2018年02月24日 17:04
    ID:mZ.vm2tq0
    • ブサヨ帰れよ
26. • 26.
    • 2018年02月24日 22:31
    ID:YOL2bon90
    • ブサヨ死ね
27. • 27. す
    • 2018年03月26日 18:17
    ID:1D6lLTOz0
    • 三輪山爆笑した
28. • 28. 先輩
    • 2018年04月15日 09:07
    ID:NpRtJkl.0
    • これもうわかんねぇな
29. • 29. 別にわかんないことなんかないですよ
    • 2018年08月20日 22:49
    ID:2w8d4qjq0
    • わかんないことなんかないですよ。考古学会・歴史学会では、巻向遺跡が統一国家である邪馬台国の都で、箸墓が卑弥呼ないし台与の墓である蓋然性はかなり高いと研究が進んだ現在では考えられています。
      ・伊都国（糸島周辺）、奴国（福岡市周辺）に遠隔地の代官として大率が派遣されており、当時九州内最大であったことが確実な奴国へ代官が同一九州内から派遣されるのは不自然であり、大和から派遣されたと考えるのが自然。
      
30. • 30. 別にわかんないことなんかないですよ
    • 2018年08月20日 22:50
    ID:2w8d4qjq0
    • ・当時の中国の方角感覚は正確ではなく、後世の中国の地図でも日本列島は南東に伸びて描かれている。方角が南ではなく東に置き換えると、当時の伊都国・奴国より大国として記された投馬国（吉備の鞆か）と大和と距離・人口規模で一致する。
      ・九州説の根拠ともなった吉野ケ里遺跡は弥生時代の集落であって、竪穴住居に混じって魏志倭人伝のいう王宮があったわけではない。巻向遺跡の祭祀場ないし宮殿の遺構は、同時代で最大規模のもの。箸墓も最古級の前方後円墳で、吉備等の地方の人員も大規模に動員できた統一王権の陵墓。
      ・隋から大和に派遣され聖徳太子にも謁見した裴世清の情報による隋書俀国伝には、このヤマトとはすなわち魏志倭人伝にある邪馬台国のことである、と明記されているのを九州説の論者は無視してきた。
      ・三角縁神獣鏡や古墳の分布状況から考えて、大和を拠点にした（プロト＝）ヤマト王権が当時の日本最大の勢力を誇っていたことは明確で、逆に弥生時代には勢力が大きかった九州が振るわなくなっていたのは明らか。三角縁神獣鏡は魏で制作され贈与されたもので、一部は使節によって購入され、一部は大和で複製された（巻向からさほど遠くない田原本町には鏡作神社もあり、ここで複製されたのかもしれない）。
      ・古語の問題として、三輪山のヤマベ（山辺の道のヤマベ）は、ヤマトと同義。巻向の北には大和（おおやまと）神社があり、これを宮殿跡に比定する考古学者もいる。他方、音韻学的に、九州にあるヤマトは邪馬台国とは繋がらないと考えられているらしい。
31. • 31. 別にわかんないことなんかないですよ
    • 2018年08月20日 23:06
    ID:2w8d4qjq0
    • ・親魏倭王の印ないし封泥でも発見されない限り、考古学的には巻向＝邪馬台国の都、箸墓＝卑弥呼ないし台与の墓という証明はできない。けれども、蓋然性はかなり高く、最有力候補地であるというのが、現在の考古学会・歴史学会における共通認識。むしろ、それが邪馬台国で仮にないとすれば、なんなのか。魏志倭人伝は当時、最強の統一国家を作った大和の王権を知らなかった、あるいは無視したことになる（九州にまでは確実に来て、日本の統一国家について述べているのに、大和に実際にあった王権を知らなかった訳がないでしょう）。
      ・箸墓の規模は、後円部に関していえば、魏志倭人伝での卑弥呼の大塚と一応、規模には矛盾はない。
      ・むしろ謎は、邪馬台国と、後の天皇に連なる大和王権の連続性ないし断絶性にある。日本書紀は、魏志と晋起居注を引用しながら、卑弥呼・台与・邪馬台国との表現を一切避けつつ、年代を卑弥呼に合わせて、神功皇后という神話的な女性を登場させざるを得なかったのか。箸墓に埋葬された女性に関する不幸な伝説に、大和王権との連続性ではなく、緊張を孕んだ断絶があるのかもしれない。
      
      
32. • 32. 別にわかんないことなんかないですよ
    • 2018年08月20日 23:15
    ID:2w8d4qjq0
    • ・九州の人が九州説を推したい心情は理解できるが、それは大和に実際にあった最大勢力や遺跡・古墳を全く無視して、当時の九州になかったとみられる奴国以上の勢力の存在しない（少なくとも発掘されていない）遺跡を根拠にすることになる。それも魏志倭人伝や他の史料の強引な解釈を行い、不都合な記述を無視して。九州のアイデンティティや誇りをそんなことに求めるのではなく、現実にあった吉野ケ里や奴国の遺跡を大事にすべき。邪馬台国が九州にあったと考えるのは多くの不自然があるが、だからといって九州の勢力や遺跡が重要でないわけではない。
33. • 33. 九州の人へ
    • 2018年08月21日 20:21
    ID:Z.fcUnTz0
    • 「9回裏2アウトからが野球」なんであって、九州説をとる人は頑張って九州内で同時代の巻向遺跡を超える大型建築物、箸墓を超える大型古墳を発掘してください。魏志倭人伝を自分なりに解釈してみて九州内だと思います、というのはやめて下さい。橿原考古学研究所の研究員はそんな無理筋をしてまでも巻向の可能性が高いなんて主張していませんし、奈良の人間はそんなことにアイデンティティを見出してはいません。
      18対2ぐらいの点数はついていますが、まだ試合は終了していませんよ。
34. • 34. 捏造するな
    • 2018年09月16日 01:32
    ID:fnoIVTGZ0
    • それと295は馬鹿なのか？
      奈良盆地にどれだけ前方後円の大王墳があると思ってるんだ？
      
      
35. • 35. 　
    • 2019年03月08日 11:52
    ID:gq8HdqKC0
    • ヒェ
36. • 36. ななし
    • 2019年12月01日 14:56
    ID:1xFQSTev0
    • 九州でも近畿でもまるで断定するかのような表現するやつの主張は全く以って聞く価値がない
      推理の材料はあっても証拠がない状況ではお互いの意見と真摯に向き合うことからしないと話にならん
37. • 37. あ
    • 2020年01月28日 01:55
    ID:6X4MLGNi0
    • はぁ、この時代楽しすぎる
38. • 38. STAY　HOME
    • 2020年05月24日 15:08
    ID:rB2nHD0k0
    • 倭の五王の武王が、上表している文には、統べる処を駆卒して中国皇帝に仕えるって言っている。そういうことをしていたら巨大な王墓とか造れないんじゃないかなぁ。当時の成人男子の人口ってそんなに多くはないだろうし、稲作だし。
      皇帝への朝の道を塞ぐ高句麗を討ちたいって言っていて亡き父や兄の意志を継ぐって言っている。韓半島諸国を含む諸軍事六カ国の将軍位を皇帝に叙位してもらう。これって韓半島との往来が盛んで交易外交をしているからその安全保障を行いたい、そんな地域の話に思える。畿内よりも北部九州に動機づけがある。
      古市古墳群や百舌鳥古墳群が大きいって言うのは、冊封されていない日本の話、天皇の陵墓。中国皇帝に仕えた、臣だった倭国王じゃないでしょ。
39. • 39. STAY　HOME
    • 2020年05月24日 17:00
    ID:rB2nHD0k0
    • 倭国が乱れたから邪馬臺国に卑弥呼を共立した。戦乱の倭国と女王国の邪馬臺国は、別の国。邪馬臺国が倭国であると言う記載はありません。卑弥呼の墓は、径百歩余となっていますが、倭国のように乱れていないから大きな陵が出来たんだと思う。
      邪馬臺国だったところは、倭国ではない。伊都国王も世々、女王国に従っていたとされていて倭国に従ったとも皇帝に従ったともされていません。少なくとも伊都国と邪馬臺国は、倭国ではなかった。
      倭国王の陵が大きいと言う文献はないです。武王の上表に添うなら統べるところを駆卒して中国皇帝に仕える、です。統べるところを駆卒して王の陵墓を造ったのは、それは倭国ではない。
      日本です。
      天皇がトップにいるか、中国皇帝をトップにして仕える臣では、まったく違う国であり価値観です。ダブルスタンダードでは、無理無茶すぎます。
40. • 40. STAY　HOME　改め　お抹茶カフェ
    • 2020年05月24日 19:52
    ID:rB2nHD0k0
    • 隋書では、都の邪靡堆は、邪馬臺と同じであるとしています。
      女王卑弥呼が即位していた邪馬臺国と同じだと受け止めたのでしょう。
      諸軍事六カ国の将軍、倭国王の都と同じであるとはまったく書かれてはいません。
      将軍位や倭の五王に関することには、一言も言及されていません。
      
41. • 41. お抹茶カフェ
    • 2020年05月26日 09:21
    ID:zZA8NQHU0
    • 倭国が乱れて卑弥呼を邪馬臺国に共立した。邪馬臺国が朝貢して来たのは、卑弥呼の時が初めてでそれまでは、中国王朝とは誼がなかった。邪馬臺と言われたらそのクニは倭国ではない。
      隋書に出てくる邪靡堆は、倭国ではありません。
42. • 42. お抹茶カフェ
    • 2020年05月26日 10:53
    ID:zZA8NQHU0
    • 魏の明帝は、卑弥呼を冊封していますが、次の少帝や帯方郡は、女性を王に冊封することに反対だったのか、長年の誼を重んじたのか、交易の便宜の利便性の為か、詔書と印綬を倭国、倭王の方に渡してしまっています。
      冊封の証が行ったのは、倭国の方で冊封されているのは、倭国倭王です。
      冊封された倭国とされていない邪馬臺国、女王卑弥呼がいます。
      その後、卑弥呼は狗奴国王の攻撃を受けています。
      隋の冊封を避けるためにも女帝推古天皇の擁立は、良かったんですね。
      日出処の天子、天皇は冊封を受けてはいません。倭国王ではありません。
      日本の象徴は、天皇です。誇りを持って行きましょう！
43. • 43. お抹茶カフェ
    • 2020年05月26日 11:37
    ID:zZA8NQHU0
    • すみません、何度も。
      卑弥呼に詔書と黄の軍旗を渡してからは、「倭の女王」という称号が外されて呼び捨ての記載になっています。
      その後の壹與もですが、ふたりには王、女王の称号を付けてはいません。
      中国王朝の与える王位を認めてはいない。冊封してはいないと考えていいでしょう。
      冊封国の武王や倭の五王とは、別の国別の王統です。
      とにかく、それは置いといても日本は冊封された記録はないので良かったです。
44. • 44. お抹茶カフェ
    • 2020年05月26日 13:38
    ID:zZA8NQHU0
    • 詔書と軍旗が、卑弥呼女王に届けられていて明帝が与えていた印綬や刀などが、ない。
      卑弥呼女王ではなく、倭国王の方に行った。
      諸国を監視、検閲しているとされる一大卒ですが、
      魏や帯方郡は、検問を突破して倭国とやり取りをしています。
      人々は、卑弥呼女王の墓をどの王の墓よりも大きく造った。
      倭奴国王の墓は、何処にあるか今も分かりませんし、きっと小さいと思う。
      大きな陵墓は、冊封された倭国王のものではありません。
      中国王朝の臣ではない日本の天皇の陵墓です。
      
45. • 45. お抹茶カフェ
    • 2020年05月26日 14:44
    ID:zZA8NQHU0
    • すみません。詔して黄色の軍旗を与えられたのは、使者の難升米です。難升米にこれらを持って行かせて檄文を授け教え諭してから卑弥呼の名前が呼び捨てです。大きな墓を作ったと言う記載のところは、女王の称号は使われていません。
      この前に倭国の倭王が、使者と謁見し、上表文を作り答礼の謝辞をのべたとなっています。
      卑弥呼は、倭国が乱れていたので共立されていましたが、倭国が落ち着き外交も可能になっているようです。
46. • 46. お抹茶カフェ
    • 2020年05月29日 08:25
    ID:sengJBDz0
    • 倭の五王である武王の上表文や魏志、東夷伝倭条にある倭国倭王の記述には、冊封国の文化伝統、長い年月、皇帝の臣下だった文化伝統が、根付いている。
      しかし、卑弥呼女王や壹與女王の邪馬臺国には、そういった臣下としての伝統文化がなく、倭人たちの暮らしや価値観に溢れています。だから魏は、邪馬臺国の使者に倭の様子を聞きとって記録しています。
      古事記や日本書紀にも冊封の伝統文化、皇帝の臣下としての伝統文化は、まったくありません。
      天皇としての文化が記載されています。倭国とは、国柄、国体が違います。
      推古天皇のときから筑紫国に外交の窓口があり筑紫国に冊封文化が伝わっていた可能性が高い。
      筑紫国は、倭国だったからその伝統があったから諸外国との外交の場だったのではないでしょうか。
47. • 47. お抹茶カフェ
    • 2020年05月29日 10:24
    ID:sengJBDz0
    • 明帝が、卑弥呼に賜っていた詔書や印綬を帯方郡は、少帝からとして倭国、倭王に渡している。
      どうしてそんなことをしているかと言うと、邪馬臺国の使者は、帯方郡に来て魏の皇帝に謁見したいと言っている。
      行き方さえ知らない。しかし、倭国の使者は、邪馬臺国まで行った帯方郡の役人を魏の朝廷にまで送り届けている。
      倭のクニグニと中国宮廷との往来に慣れている。長年、冊封して来た倭国を冊封して貰わないと帯方郡は、タイヘンだ。オオゴトになる。臣下は変えて欲しくない。皇帝は、現場のことを知らなすぎる。少帝に冊封し直してもらう。
      筑紫国を外交の窓口としたのもたぶん、同じ理由。各国の使者が、往来に慣れた倭国から外交の場を変えてしまうことは容易なことではなかった。統べるところを駆卒して仕えて来ているんで民の隅々まで冊封意識が浸透している。
      もちろん、日本の民にとっては、天皇こそが、唯一無二の王ですよ。
48. • 48. 名無し
    • 2020年07月17日 02:53
    ID:.Xpkia8f0
    • どっちでも良いけど３３とかその前の長文とか見ると奈良の人にとって邪馬台国ってゴリッゴリのアイデンティティなんだなぁとその圧力にちょっと引くわ。
      
      そんな昔の話より今を生きるべきだし、いつまで古都とか歴史的価値とかにしがみついてんの。京都でさえ現代の社会経済に即応したうえでやってんのに、奈良はそれだけじゃん。吉野ケ里遺跡だけの佐賀並みに地味だぞ。
49. • 49. b
    • 2021年01月02日 21:30
    ID:jp60yoib0
    • 天皇陛下　万歳
50. • 50. 名無し
    • 2021年10月07日 17:58
    ID:dD5o03ch0
    • ※48
      地元民だけどアイデンティティだと思ってる奴なんかガチで居ないぞ
      奈良といわれてパッと思い浮かぶものが県民でさえ先ず鹿か大仏かぐらいで、その他に法隆寺とか正倉院とか平城宮跡とか藤原京とか橿原神宮とかそうめんとか考えたらそれなりに色々出てくるけど、邪馬台国なんかトップ100にも挙がらないレベルで知らないor興味ないのが大半だわ
      
      イカレてる奴が近畿説を支持してたとしてそれが＝奈良県民の誇りで圧力が掛かるとはならんやろ
      理論がぶっ壊れ過ぎ
51. • 51. 九州はアイヌモシリだった
    • 2023年02月17日 22:17
    ID:2Y9sgLFd0
    • 九州島の先住民は､アイヌ族､九州は､縄文時代には、農耕が行われず(大和以北では、縄文時代に農耕が行われていた）狩猟採集社会だった。弥生時代になって、山陰から、農耕民が九州北部、今の福岡県に入ってきたが、九州の大部分は､狩猟採集社会で、アイヌ族だった。建国神話で、神武天皇に倒されたナガスネヒコ、築紫のアイヌ族の酋長、イワイ、九州アイヌは､大和､出雲に征服された。大和政権が九州島全域を支配下にしたのは､後三条天皇の熊襲征伐、1072年，それ以前は､今の鹿児島県:宮崎県は､まだアイヌモシリだった。
52. • 52. 古代人は猿　アイヌも熊襲も原始人
    • 2023年09月23日 22:26
    ID:MlEtfNIO0
    • 未だ猿のままウホウホ言ってたんだろ　今がすごいよ
53. • 53. 、
    • 2024年12月30日 17:48
    ID:5RPPxSv80
    • id:3J3SQi3w0
      こいつはすぐ天智朝に戻ったことどう説明するんすかね...